Di su nombre: La violencia estatal contra las mujeres negras

(Ieshia Evans, madre y enfermera, es detenida por las fuerzas del orden en Baton Rouge, La. el 9 de julio de 2016 durante una protesta tras la muerte de Alton Sterling a manos de dos policías de Baton Rouge. Jonathan Bachman])

El asesinato de George Floyd hizo arder el verano de 2020. Durante ocho minutos y 46 segundos el país vio con horror cómo era asesinado ante nuestros ojos. Dos meses antes, el asesinato de Breonna Taylor no recibió casi ninguna atención nacional. ¿Por qué el asesinato de Breonna, sancionado por el Estado, tardó tanto en enfurecer al país?    

Cuando afirmamos que las vidas de los negros importan, es porque con demasiada frecuencia las vidas de los negros son tratadas como si no tuvieran valor. Cuando miramos los asesinatos de Breonna Taylor y George Floyd, Me pregunto por qué el asesinato de una mujer negra no se consideró tan importante como el de un hombre negro. Si hemos de juzgar por cómo se trató cada historia de horror, se puede argumentar que las mujeres negras son algunos de los seres humanos más desprotegidos del planeta. No tienen que creer en mi palabra. La historia, reciente y lejana, ofrece numerosas y escalofriantes ejemplos de estado- –la violencia sancionada contra las mujeres negras.   

El 13 de marzo de 2020, Breonna Taylor estaba durmiendo en su casa de Louisville, Kentucky, cuando unos agentes de policía vestidos de paisano golpearon su puerta para llevar a cabo una redada de drogas. Asustado porque su casa estaba invadida, el novio de Taylor abrió fuego contra los intrusos. PLa policía devolvió el fuego, disparando a Taylor ocho veces. La policía reveló más tarde que buscaba a un sospechoso que no residía en la casa de Taylor y que Asalto.a.la.casa.equivocada.   

Por supuesto, no se encontró ninguna droga. Ninguno de los tres agentes que dispararon en la casa de Taylor fue acusado por un gran jurado de su muerte.   

La historia de Breonna Taylor nos enseña que incluso en la seguridad de nuestros propios hogares, Las mujeres negras no están a salvo. Protéjala. Breonna Taylor; Say Her Name.   

El 10 de julio de 2015, Sandra Bland fue detenida en Prairie View, Texas, tras no señalizar un cambio de carril. Bland accedió cuando se le pidió su licencia y registro. Cuando el agente volvió para devolverle los documentos, le pidió que apagara su cigarrillo. Bland se negó a apagar el cigarrillo, y el agente le pidió que saliera del coche. Bland preguntó por qué tenía que salir del coche. AA continuación se produjo una discusión. Aunque en ese momento sólo se pronunciaron palabras, el agente sacó su arma. Bland fue detenida y dos días después fue encontrada muerta en su celda.  

Las imágenes de la detención fueron manipuladas, las prácticas de registro fueron poco ortodoxas y el trato y las acciones de Sandra mientras estaba detenida son cuestionables. La muerte de Bland se consideró un suicidio, pero las conversaciones telefónicas que mantuvo con sus familiares y amigos mientras estaba detenida no indicaban que tuviera pensamientos suicidas, sino que apuntaban al hecho de que estaba siendo maltratada por los agentes. Un gran jurado determinó que la oficina del sheriff no era responsable de la muerte de Bland, mientras que el agente que la detuvo fue acusado de perjurio por hacer declaraciones falsas sobre la detención.  

La historia de Sandra Bland muestra cómo la supremacía blanca intenta robar el valor de las palabras y las experiencias de las mujeres negras. Créala. Sandra Bland; Say Her Name.  

En junio de 1963, Fannie Lou Hamer, de Mississippi, viajaba en un autobús desde una Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur con otros activistas. El autobús se detuvo en a café en Winona, Mississippi, donde se negó el servicio a los activistas, lo que llevó a un policía estatal a agredirlos. Hamer seguía en el autobús. Ella se bajó para tratar de calmar la situación, pero fue detenida. Mientras estaba detenida, Hamer fue golpeada a punto de morir y agredida sexualmente por los agentes.   

A diferencia de Taylor y Bland, Hamer vivió para contarlo, pero sus heridas dejaron mucho- –lesiones físicas y mentales duraderas. Aunque con muchas cicatrices, Hamer siguió utilizando su voz para llamar la atención y cambiar las injusticias en el Sur. Escúchala. Fannie Lou Hamer; Say Her Name.   

Entonces, ¿cómo protegemos, creemos, y escuchar a las mujeres negras?  

Lo hacemos reconociendo en primer lugar que los problemas de violencia policial Las mujeres negras experimentan no acaba de empezar. La vigilancia comenzó en el Sur como patrullas de esclavos. Se supone que estas patrullas para impedir que los esclavos se escapen, derrocar a sus captores y como forma de castigo.   

Tras el fin de la Guerra Civil, se crearon fuerzas policiales con agentes predominantemente blancos y masculinos con el propósito de mantener a raya a los negros y no como respuesta a la delincuencia. Una vez que terminaron las patrullas de esclavos, los negros del Sur tuvieron que lidiar con las leyes de Jim Crow que hacían linchamientosLa negación del derecho al voto y la separación de los espacios públicos son legales. Obsérvese que Taylor, Bland y Hamer fueron asesinados o agredidos en el Sur sin que se hiciera justicia. Todavía existen restos de Jim Crow.   

La violencia policial contra las mujeres negras también se ha normalizado por cómo nosotros se ven. Las mujeres negras son estereotipadas como furiosas y agresivas. Esta forma de agresión sutil contra las mujeres negras ha permitido que la supremacía blanca y la misoginia masculina nos vean como un monolito que debe ser tratado como una amenaza. Una de las mayores falsedades sobre la violencia policial es que los hombres negros son los sólo receptores del mismo. Las mujeres negras también son víctimas de la violencia a manos del Estado, pero la violencia contra las mujeres negras no siempre es denunciada ni física.    

Mujeres negras se merecen algo mucho mejor. Simplemente, sólo pedimos que nos protejan, que nos crean, y escucharnos.    

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